{"id":20815,"date":"2019-06-25T14:25:59","date_gmt":"2019-06-25T14:25:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rodolfomartino.com.br\/blog\/?p=20815"},"modified":"2019-06-25T14:37:38","modified_gmt":"2019-06-25T14:37:38","slug":"para-fugir-das-noticias-de-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rodolfomartino.com.br\/blog\/para-fugir-das-noticias-de-hoje\/","title":{"rendered":"Para fugir das not\u00edcias de hoje"},"content":{"rendered":"
Foto: Lucas Lima<\/em><\/strong><\/h6>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cQuando Theseus voltou da vit\u00f3ria sobre o Minotauro, conta Plutarco, os atenienses repararam seu navio e, como as pranchas estavam podres, trocaram-nas uma a uma. <\/em><\/p>\n

Quando a primeira prancha foi colocada no lugar, concordaram que o navio continuava o mesmo.<\/em><\/p>\n

Uma segunda prancha tamb\u00e9m n\u00e3o fez diferen\u00e7a.<\/em><\/p>\n

Em certo ponto, os atenienses haviam trocado todas as pranchas do navio.<\/em><\/p>\n

Era outro navio?<\/em><\/p>\n

Em que momento ele se tornou um s\u00f3?\u201d<\/em><\/p>\n

*The Logic of Fuzziness, Nazim Soylemezogolu<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2026<\/strong><\/p>\n

Desisto de ler e escrever sobre as not\u00edcias do dia.<\/p>\n

Tento entender (e explicar) o Brasil de hoje pelas ep\u00edgrafes de cada um dos cap\u00edtulos do livro Teoria e T\u00e9cnica do Texto Jornal\u00edstico, <\/strong>do professor Nilson Lage (Elsevier Editora, 2005), que reli, com interesse renovado, nessas manh\u00e3s de estio.<\/p>\n

Deixo as lides jornal\u00edsticas de fora, e me fixo no teor dos pensamentos expostos.<\/p>\n

Brilhante, o professor Lage!<\/p>\n

Noto em cada uma deles, por mais distintos que sejam os autores, exponenciais li\u00e7\u00f5es para n\u00e3o nos derrotarmos diante do triste cotidiano de nossa gente.<\/p>\n

Pode ser um del\u00edrio deste que vos escreve, mas vejo sentido (quase obriga\u00e7\u00e3o) em replic\u00e1-los hoje aqui.<\/p>\n

Vivemos um tempo de exce\u00e7\u00e3o (outra vez) e retrocesso.<\/p>\n

Navega-se em \u00e1guas turbulentas.<\/p>\n

A tibieza de nossas institui\u00e7\u00f5es sugere um inescap\u00e1vel naufr\u00e1gio social \u00e0 pr\u00f3xima onda.<\/p>\n

E o que sabemos do nosso (ini)minotauro?\u00a0 Que forma ter\u00e1?<\/p>\n

Fiquemos, pois, com as cita\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cJorn alista n\u00e3o \u00e9 aquele que toca na banda; \u00e9 o que v\u00ea a banda passar.\u201d<\/em><\/p>\n

*Joel Silveira, rep\u00f3rter<\/strong><\/em><\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cTodos veem aquilo que tu pareces, poucos sentem o que \u00e9s e estes poucos n\u00e3o se atrevem \u00e0 opini\u00e3o de muitos (…). Porque o vulgo deixa-se sempre levar pela apar\u00eancia e o sucesso das coisas; e no mundo n\u00e3o h\u00e1 sen\u00e3o vulgo e os poucos s\u00f3 t\u00eam lugar quando os muitos n\u00e3o t\u00eam em quem apoiar-se.\u201d<\/em><\/p>\n

*Maquiavel, N. O Pr\u00edncipe, cap. XVIII<\/em><\/strong><\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cVivemos uma consider\u00e1vel transforma\u00e7\u00e3o do sujeito cognitivo, da ci\u00eancia objetiva e da cultura coletiva. \u00c9 essa transforma\u00e7\u00e3o que me faz lastimar, de verdade, n\u00e3o ter mais dezoito anos.\u201d<\/em><\/p>\n

*Michel Serres (Serres, 2004:10)<\/em><\/strong><\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cA sociedade da informa\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode existir sob a condi\u00e7\u00e3o de troca sem barreiras. Ela \u00e9 incompat\u00edvel com o embargo ou com a pr\u00e1tica do segredo, com as desigualdades de acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e sua transforma\u00e7\u00e3o em mercadoria.\u201d<\/em><\/p>\n

*Norbert Wiener em Cybernetics or control of communication in the animal and machine, 1948.<\/em><\/strong><\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cEm geral, a arte de governar consiste em tomar tanto dinheiro quanto poss\u00edvel de uma classe de cidad\u00e3os para dar a outros.\u201d<\/em><\/p>\n

*Voltaire, Dicion\u00e1rio Filos\u00f3fico, 1764<\/em><\/strong><\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

\u201cA quilamba (planta), que n\u00e3o tem raiz, n\u00e3o foi Deus quem fez.\u201d<\/em><\/p>\n

*Prov\u00e9rbio quimbundo<\/em><\/strong><\/p>\n

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