A not\u00edcia:<\/p>\n
Ao comentar a decis\u00e3o da Segunda Turma do Supremo Tribunal Federal que negou, nesta ter\u00e7a-feira 25, a liberdade imediata do ex-presidente Lula em car\u00e1ter liminar, proposta pelo ministro Gilmar Mendes, \u00a0o l\u00edder do PT na C\u00e2mara, deputado Paulo Pimenta (RS) destacou o fato de a Suprema Corte manter como suspeito o ex-juiz e atual ministro da Justi\u00e7a S\u00e9rgio Moro. <\/em><\/p>\n – Quem est\u00e1 sendo julgado \u00e9 o Moro, ele n\u00e3o foi absolvido, a den\u00fancia sobre sua suspei\u00e7\u00e3o ser\u00e1 julgada em agosto.\u00a0<\/em><\/p>\n …<\/strong><\/p>\n A prop\u00f3sito de ju\u00edzes e julgadores<\/em>, registro duas das tantas hist\u00f3rias reunidas no livro O Homem Que Calculava, de Malba Tahan, lan\u00e7ado em 1938 \u2013 e incrivelmente atuais.<\/p>\n Que o misericordioso Allah nos proteja…<\/p>\n …<\/strong><\/p>\n A lenda:<\/p>\n Conta-se que o jovem Tzu-Chang dirigiu-se um dia ao grande Conf\u00facio e perguntou:<\/em><\/p>\n – Quantas vezes, \u00f3 esclarecido fil\u00f3sofo, deve um juiz refletir antes de sentenciar?<\/em><\/p>\n – Uma vez hoje; dez vezes amanh\u00e3.<\/em><\/p>\n Assombrou-se o pr\u00edncipe Tzu-Chang com as palavras do s\u00e1bio. <\/em><\/p>\n O conceito era obscuro e enigm\u00e1tico.<\/em><\/p>\n – Uma vez ser\u00e1 suficiente \u2013 elucidou com paci\u00eancia o Mestre \u2013 quando o juiz, no exame da causa, concluir pelo perd\u00e3o. Dez vezes, por\u00e9m, dever\u00e1 o magistrado pensar sempre que se sentir inclinado a lavrar a senten\u00e7a condenat\u00f3ria.<\/em><\/p>\n E concluiu, com sua incompar\u00e1vel sabedoria:<\/em><\/p>\n – Erra, por certo, gravemente aquele que hesita em perdoar; erra muito mais aos olhos de Deus aquele que condena sem hesitar.<\/em><\/p>\n …<\/strong><\/p>\n Beremiz, o homem que calculava, tamb\u00e9m abordou o tema ao falar com um mercador atarantado por se entender prejudicado \u00a0pelo s\u00f3cio nas contas do m\u00eas.<\/p>\n Disse o s\u00e1bio:<\/p>\n – Acautelai-vos contra os ju\u00edzos arrebatados pela paix\u00e3o porque esta desfigura muitas vezes a verdade. Aquele que olha por um vidro de cor v\u00ea todos os objetos da cor desse vidro; se o vidro \u00e9 vermelho, tudo lhe parece rubro; se \u00e9 amarelo, tudo se lhe apresenta completamente amarelado. A paix\u00e3o est\u00e1 para n\u00f3s como a cor do vidro paras os olhos. Se algu\u00e9m nos agrada, tudo lhe louvamos e desculpamos; se, ao contr\u00e1rio, nos aborrece, tudo lhe condenamos, ou interpretamos de modo desfavor\u00e1vel<\/em><\/p>\n Maktub!<\/p>\n